海南文體

　　北京時(shí)間12月5日

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布

　　黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝

　　從《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》

　　升級(jí)為《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

　　這一刻起，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝

　　與春節(jié)、中國(guó)書法、太極拳

　　等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一同

　　榮登人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的殿堂

　　在古代人類探索前行時(shí)

　　海南島上的黎族先民

　　已經(jīng)找到了與自然對(duì)話的方式

　　他們從野生植物中獲取原料

　　剝離天然纖維，捶打搓揉，捻線編織

　　為自己織就裹體御寒的衣物

　　不經(jīng)意間開辟了紡紗織布的新天地

　　三千年光陰流變

　　海南黎錦技藝保留之純粹

　　成為“中國(guó)古代紡織文化的活化石”

　　海南黎錦

　　以原始簡(jiǎn)單的工具

　　創(chuàng)復(fù)雜高超的工藝

　　以天然古樸的色彩

　　織“艷若云”的紋樣

　　“黎錦光輝艷若云”

　　清代進(jìn)士程秉釗

　　在《瓊州雜事詩(shī)》中的這句稱贊

　　詮釋了黎錦的圖案顏色之美

　　黎族人有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

　　旁人所見(jiàn)普通的花草樹木

　　在他們眼里是獲取自然之色的秘語(yǔ)

　　蘇木的芯材可染紅色、烏墨木的皮可染黑色

　　谷木的葉可染綠色、姜黃可染黃色……

　　聰明的黎族婦女

　　采擷植物的

　　根、莖、皮、葉、花、果制作染料

　　給絲線染色

　　黎族人還創(chuàng)造了一種獨(dú)特的紡染方法

　　——絣染技藝

　　其特點(diǎn)是“扎經(jīng)染色”

　　絣染類似于扎染

　　但它的工藝比扎染更細(xì)致

　　她們先用竹子把經(jīng)線兩端拉平繃緊

　　形成前后兩層約20厘米寬的經(jīng)線平面

　　把前后兩個(gè)平面的經(jīng)線

　　分成約10根紗線一小股

　　用青色棉線繞兩三圈扎結(jié)

　　一個(gè)結(jié)一個(gè)結(jié)地扎出所需花紋圖案

　　扎花后，從木架上取下紗線入染

　　上色均勻后取出晾干

　　然后多次復(fù)染

　　達(dá)到理想的色度為止

　　在黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝中

　　還有一項(xiàng)絕技，那就是雙面繡

　　其技藝之絕

　　在于織物正反兩面不但針?lè)ㄊ杳芤恢?/p>

　　且色彩、紋樣也完全一樣

　　我國(guó)著名人類學(xué)家梁釗韜

　　在《中國(guó)民族學(xué)概論》中這樣介紹雙面繡

　　“黎族中的本地黎婦女則長(zhǎng)于雙面繡，

　　而以構(gòu)圖、造型精巧為特點(diǎn)，

　　她們刺出的雙面繡，工藝奇美。”

　　從出生到離世

　　黎錦見(jiàn)證了一代代黎族人的人生軌跡

　　黎族沒(méi)有文字

　　黎族人想要訴說(shuō)的故事

　　藏在經(jīng)緯交錯(cuò)的圖案里

　　其中包含日月星辰、花草樹木

　　魚蟲鳥獸、人生大事和精神信仰

　　她們沒(méi)有畫稿

　　所有的圖案都是記在心里

　　然后母女相傳，世世代代

　　幾乎每個(gè)黎族婦女織出來(lái)的黎錦

　　都留有母親或祖母的痕跡

　　從一團(tuán)棉絮到一塊黎錦

　　從一項(xiàng)古老技藝

　　到人類非遺代表作

　　方寸黎錦閃爍著

　　人類文明的歷史與現(xiàn)在

　　【視頻署名】

　　海南日?qǐng)?bào)《海南周刊》融媒工作室、海南日?qǐng)?bào)新媒體中心聯(lián)合制作

　　總監(jiān)制：林紹煒

　　監(jiān)制：周華嵐 張杰

　　策劃：岳嵬

　　統(tǒng)籌：蔡佳倩 周凡妮

　　文案：岳嵬 周凡妮 劉曉惠 蔡佳倩 羅安明 侯賽

　　導(dǎo)演/后期：葉劍華

　　腳本：岳嵬 周凡妮 祝鈺彤

　　制片組：林海霞 蔡婷婷 王帥

　　攝影組：付良超 賴碧佳 余炤青 曾德興

　　燈光組：陳紅偉 曹亞杰 陳科宇 丁海

　　封面設(shè)計(jì)：張?chǎng)F

　　部分素材來(lái)源：陳若龍

　　配樂(lè)來(lái)源：陳偉倫 史天 黃旭

原標(biāo)題：“轉(zhuǎn)名錄”背后，千年海南黎錦何為傳？何以傳？