新知

　　作者：種建榮（陜西省考古研究院〔陜西考古博物館〕院〔館〕長）

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。在建設(shè)社會主義文化強國的征途上，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要堅持守正創(chuàng)新的發(fā)展思路，融合更多時代元素，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的深度交融，激活文化發(fā)展生命力。

　　順應時代發(fā)展，闡釋方式要“多維化”。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號?？脊攀前l(fā)掘文化基因的手段，博物館是展示文化形態(tài)的載體，把考古與博物館有機銜接是創(chuàng)新文化敘事體系的有效嘗試。近年來，全國各地的考古博物館，利用考古出土的實物資料展示歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，通過考古視角深度發(fā)掘文化內(nèi)涵、活化還原歷史文化場景，展現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展的生機與活力，受到社會的廣泛好評。中華文化薪火相傳、歷久彌新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)著中華民族自信自豪的氣質(zhì)。闡釋中華文化的方法與理念需要從多角度出發(fā)，不囿于傳統(tǒng)的方式表達，這樣才能多方向、多角度呈現(xiàn)中華文化之韻。

　　彰顯民族特色，展示內(nèi)容要“立體化”。中華文化博大精深，表現(xiàn)形式風格迥異，尤其是在中華幾千年文明的澆灌之下，文化寄托的載體大如城址、小如瓦片，皆帶有中華民族的特色。近年來，隋唐長安城、漢魏洛陽城等遺址的整體展示和保護規(guī)劃，展現(xiàn)了中國古代大一統(tǒng)王朝高度發(fā)達的城市規(guī)劃理念與多元文化交融的盛景。展示文化內(nèi)涵，既可以是靜態(tài)的也可以是動態(tài)的。河南的《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目一經(jīng)出現(xiàn)就“火出了圈”，陜西大唐不夜城充滿魅力的“中華盛景”驚艷海外社交平臺，各地文旅部門相繼出臺的有益做法，使中華文化的獨特之美得以充分展現(xiàn)。科技賦能更讓文化展示插上了“翅膀”，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、三維建模等技術(shù)手段，使文物與大眾的距離近在咫尺。如通過科技手段還原古代帝王容貌，北周武帝宇文邕穿越千年“站在眼前”。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”，需要多角度、立體式、全方位展示文化內(nèi)涵，展現(xiàn)文化自信，讓文化實現(xiàn)從過去到現(xiàn)在的“新生”。

　　貼近人民需求，衍生產(chǎn)品要“多元化”。好的文化產(chǎn)品可以彰顯文化價值、擴大文化傳播范圍、滿足人民群眾對文化形態(tài)的想象與期待。近些年，設(shè)計新穎、造型獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接文化與人民群眾的橋梁與紐帶。如敦煌博物院推出的壁畫盲盒，將縮小的壁畫模型埋藏在鳴沙山的五色沙中，讓觀眾可以在打開盲盒的瞬間體驗敦煌考古的魅力與其帶來的驚喜。這類互動型的文創(chuàng)產(chǎn)品拉近了文化與大眾的距離，也創(chuàng)新了文化宣介方式。在各類文創(chuàng)產(chǎn)品、文藝作品、游戲產(chǎn)品、生活用品中，文化產(chǎn)品的重要作用得以體現(xiàn)。《黑神話·悟空》帶火了陜北說書，“非遺+游戲”引起了大眾對傳統(tǒng)文化的深度討論，《只此青綠》走上舞臺，讓觀眾置身于現(xiàn)實與歷史交互的時空隧道。隨著生活水平的提高，人民群眾對于文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風格等要求變得更高，這就需要立足自身特色，創(chuàng)新文化產(chǎn)品呈現(xiàn)方式，尤其要注重發(fā)揮人民群眾的主體性作用，鼓勵人民群眾參與文化產(chǎn)品的創(chuàng)造過程，讓文化產(chǎn)品有感情、有內(nèi)涵、有溫度。

　　新時代新征程，我們要始終立足新優(yōu)勢，滿足新需求，繪制歷史文化與現(xiàn)代元素深度交融的文化發(fā)展嶄新圖景。

　　《光明日報》（2024年12月26日 05版）

原標題：以守正創(chuàng)新繪文化發(fā)展之景