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　　這是人類文明史上一個悲傷的時刻。

　　當?shù)貢r間15日下午，法國巴黎圣母院突發(fā)嚴重火災(zāi)，現(xiàn)場濃煙滾滾，火勢竄天，哥特式的塔尖在火中倒塌。

　　 即使你還不怎么了解巴黎圣母院，也不妨礙你這時再來欣賞它昔日之魅力。  

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巴黎圣母院夜景

 昔日的巴黎圣母院穹頂

 巴黎圣母院著名的玫瑰花窗，在此次大火中也遭受損壞。

   在這場人類文明共同的災(zāi)難面前，媒體紛紛發(fā)聲悲嘆  

　　【巴黎圣母院起火：這是一場文明的劫難】　　

　　這無疑是一場文明的劫難。唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》里嘆息：“楚人一炬，可憐焦土。”可這終歸是穿鑿曲解。而今，在巴黎燃起的這場火，卻非文學(xué)化想象，而是殘酷的現(xiàn)實。它燒毀的，是一座800年人類文明的結(jié)晶。也就是說，巴黎圣母院躲過了兩次世界大戰(zhàn)，卻沒躲過這次火災(zāi)。

　　從巴西國家博物館大火，到巴黎圣母院火災(zāi)，這些文明之劫，總是來得這樣突然。在《巴黎圣母院》里，雨果寫道：“時間和人使這些卓絕的藝術(shù)遭受了什么樣的摧殘?關(guān)于這一切，關(guān)于古老的高盧歷史，關(guān)于整個哥特式藝術(shù)，現(xiàn)在還有什么存留給我們呢?”心慟之余，唯有祈盼：但愿這些文明瑰寶少些被摧殘，但愿那些文明藝術(shù)真的永存世間。(新京報 佘宗明)

4月15日，在法國巴黎，人們圍觀著火的巴黎圣母院。新華社發(fā)(亞歷山大·卡曼 攝)

  網(wǎng)友亦為之心痛  ……  不過，一些留言讓人憤怒  

  ↓↓↓ 央媒發(fā)聲了↓↓↓  

　　【國恥不能忘卻 但不應(yīng)該落井下石】　　

　　有網(wǎng)友表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有人對巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍。

　　事實上這兩件事真的有什么可比性嗎？圓明園毀于戰(zhàn)亂和野蠻，是歷史的傷痕;而巴黎圣母院此次火災(zāi)事故是和平時期由消防安全造成的遺憾。兩者的相同之處恐怕只因為它們都是世界人類文明的重要組成部分，是人類文明史上的奇跡，它們的消失同樣是全人類的損失。

　　那些拿因果報應(yīng)來說事的人，其實不過是狹隘的民族主義在作怪。文明并非一朝一夕就能形成的，不管是圓明園還是巴黎圣母院，它們都凝聚著藝術(shù)工匠們的智慧結(jié)晶。如今巴黎圣母院被焚毀，不僅僅是巴黎人民、法國人民的損失，更是全世界人類的損失。從今往后，巴黎圣母院的倩影將只能永遠留在到過此處人們的腦海與相片中。

　　文明需要人們銘記，歷史也需要人們銘記，不能用某些幌子來遮蓋歷史，但也不應(yīng)該打著歷史的名義發(fā)泄自己的情緒。牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行。愛國沒有錯，但請保持理智。(央視網(wǎng)評論員 李雪菲)

  媒體譴責(zé)“落井下石”行為  

　　【巴黎圣母院大火：理解“無感”，但別叫好】　　

　　同大多數(shù)網(wǎng)友一樣，我未曾去過法國，未曾親眼看到過這座建筑的巍峨與精致，甚至雨果的《巴黎圣母院》也只是看過開頭便放棄了。對于這座建筑中所蘊含的信仰、所承載的波瀾壯闊的革命歷史、所鐫刻的人道主義精神，也大多遺忘在大學(xué)課堂上。

　　所以，很多網(wǎng)友所表達的“無感”，其實不難理解。這些人并非冷血，只是由于人生體驗的局限，對于遙不可及的火災(zāi)，無法產(chǎn)生足夠的“共情”。即便知道，這座建筑歷史很久遠、價值很寶貴、對法國人很重要，但實在是太過遙遠、太過陌生，除了可惜之外，似乎再也難以“更悲痛”。

　　這讓我想起一個或許不太恰當?shù)念惐龋鹤罱业哪棠讨夭?，在病床上已?jīng)昏迷了數(shù)日，我請假回家照顧，每每呼喚昏迷著的奶奶，都忍不住落淚。爸爸、媽媽、姑姑也都日常紅著眼眶。這幾日，有不少親戚來來往往。除卻老姨拉著奶奶的手叫著“姐姐”，哭了許久。多數(shù)人只是在病床旁站立一刻，問了問病情，便匆匆離開。

　　他們難道就如此冷漠？不是的。他們與眼前這位病榻上的老人沒有真正一起生活過，在人生過往中，這位長輩只有過年過節(jié)時打過照面而已。要求他們?nèi)缥覀冞@些親人一般，24小時守在病床前，如我們一般心痛、哭泣不止，這是強人所難。

▲社交平臺網(wǎng)友部分留言。

　　在現(xiàn)場照片中，一個細節(jié)令人動容，在火災(zāi)現(xiàn)場，巴黎市民沒有人舉起手機拍攝，他們只是或站著或跪著，或唱起圣歌或默默祈禱，火光映照著他們虔誠的目光。在這目光里，火光中的巴黎圣母院仿佛一個將要離去的親人。

　　所以，面對被燒毀的巴黎圣母院，那些祈禱與痛心者，絕非惺惺作態(tài)的“圣母”，他們所產(chǎn)生的“共情”也不是什么虛情假意，很多人是真的心碎了。

　　而那些坦言“無感”的人，也并不是一種惡。他們只是由于經(jīng)驗的缺失而妨礙了情緒的產(chǎn)生，他們不必因此受到額外的指摘。

　　隨著我們的國家越來越開放、包容，我們對外界的認識越來越豐富、細膩，相信會有越來越多的人，通過更多的知識和體驗，萌生出對他者文明的共情。

　　可是，無法否認，在復(fù)雜的輿論中，確實存在一種惡，那就是不合時宜地“幸災(zāi)樂禍”。

　　這些人像是在病床前或葬禮上的嬉笑者，把文明和體面都拋之腦后，甚至將他人的災(zāi)難看作一種“同態(tài)復(fù)仇”，這樣的狹隘與偏激，與文明相悖，與時代錯位。　　

　　▲悲傷的人們。我們視頻拍者：田野

　　的確，自私是人的一種天性，放任這種天性甚至為這種天性辯護、叫好，是“叢林時代”的野蠻行徑;而人類文明恰恰是在對抗這種叢林法則，是用“惺惺相惜”的共情和“推己及人”的理智，建立起社會賴以運行的基本原則。

　　在如今這個萬物互聯(lián)的“地球村”里，塑造一個理性和文明的“自我”才是自愛的首要條件，也是與人交往的前提，封閉、隔絕、自大，則只會把自己困在一種虛幻的泡泡當中，除了自我陶醉外，難以他人贏得真正的尊重。

　　巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。所以，理解一部分人的痛心，允許一部分人的無感，但請別不合時宜地“叫好”。（新京報 孟然）

  這次大火帶來的悲劇，也引起媒體反思文物保護之路  

　　【新華國際時評：卡西莫多在哭泣】　　

　　文物是人類文明的結(jié)晶，承載著世界共同的記憶。文物的損毀伴隨著文明記憶的消殞，令人痛惜。全球范圍內(nèi)，文物保護都是重要課題，面臨嚴峻挑戰(zhàn)。不少文物使用易燃材料，不少博物館設(shè)施陳舊、保護力度不足，更不用提戰(zhàn)亂地區(qū)博物館和文物遭到的洗劫和損毀。

這是2018年9月4日在巴西里約熱內(nèi)盧拍攝的火災(zāi)后的巴西國家博物館。新華社發(fā)

　　猶記得2018年9月那場大火，將巴西里約熱內(nèi)盧的國家博物館主體建筑幾乎完全燒毀，2000多萬件藏品只剩10%，巴西人200年的集體記憶幾乎被“一刀切除”。一個細節(jié)是，事發(fā)時博物館的消防栓竟然沒水，消防員只能臨時從河里抽水滅火……

　　巴黎圣母院的大火，同樣暴露出法國文物保護的弊病。如此重要的文物古建，又包含木質(zhì)結(jié)構(gòu)，理應(yīng)提前做好防火預(yù)案，杜絕一切安全隱患。相對疏松的管理和一時的大意，都可能帶來難以彌補的損失。

4月15日，在法國巴黎，巴黎圣母院燃起大火。新華社記者 高靜 攝

　　雨果的《巴黎圣母院》讓這座教堂不僅成為巴黎地標，也成為法國文學(xué)乃至文化和精神的地標。那哥特尖頂，入過多少畫作詩篇，成為多少文藝創(chuàng)作的靈感源泉，引發(fā)多少流連徜徉和深沉喟嘆。多少人曾為卡西莫多的命運流淚，多少人又曾在此留下美好回憶和夢幻體驗。

　　歷史長河中的文物，在世代更替中能夠幸存至今的，都彌足珍貴，是人類文明發(fā)展一路走來的寶貴足跡。它們的脆弱和不可再生性，要求我們用更先進的手段、更專業(yè)的技術(shù)，更智慧的途徑加以呵護。而這，既需要資金支撐，也需要科學(xué)管理，更需要理念更新。

　　從巴西國博大火到巴黎圣母院損毀，每一次文物歷劫都應(yīng)給我們警示。與時間賽跑，加強文物安全管理，推動文物數(shù)字化保護，留存文明記憶，是我們共同的責(zé)任。

　　不能讓歷史從此只存在于回憶、夢境、照片和視頻。要讓文物保持生命力，與時代共同前行。期待巴黎圣母院的重建與新生，祈愿文物遠離災(zāi)難，人類文明生生不息，永續(xù)流傳。（韓梁）

警鐘長鳴

只愿悲劇不再發(fā)生