原創(chuàng)報(bào)道

新海南客戶端、南海網(wǎng)、南國(guó)都市報(bào)記者 伍英姿

“你把設(shè)計(jì)好的服裝設(shè)計(jì)圖打印出來(lái)，我給人家送過(guò)去。”7月4日，海南布黎布舍服飾文化有限公司負(fù)責(zé)人陳孟麗正在和員工商討工作。

現(xiàn)場(chǎng)陳列著各式各樣黎族服飾、制作精巧的點(diǎn)綴著民族特色的現(xiàn)代服飾、箱包、雨傘等產(chǎn)品。陳孟麗告訴記者，“設(shè)計(jì)這些服飾會(huì)有難度，但是我把我的想法和服飾傳承人進(jìn)行溝通，去呈現(xiàn)出更好的作品。”

陳孟麗展示帶有民族特色的包包。記者伍英姿 攝

陳孟麗今年29歲，從小生活在五指山，是一位地地道道的黎族姑娘。陳孟麗浙江寧波讀大學(xué)，就讀的專(zhuān)業(yè)是紡織工藝與貿(mào)易，畢業(yè)之后不顧父母反對(duì)，毅然選擇從事黎族服裝行業(yè)。“當(dāng)初父母覺(jué)得我所讀的專(zhuān)業(yè)比較冷門(mén)，大學(xué)畢業(yè)后他們支持我在內(nèi)地紡織廠等大型企業(yè)工作，覺(jué)得內(nèi)地發(fā)展空間更大。”陳孟麗說(shuō)。

2014年，陳孟麗放棄了留在一線工作的機(jī)會(huì)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。剛開(kāi)始她想從事關(guān)于黎錦這個(gè)行業(yè)，于是她跟隨國(guó)家級(jí)非遺傳承人劉香蘭老師學(xué)習(xí)黎錦圖騰文化和工藝文化。當(dāng)時(shí)，五指山地區(qū)村落之間交通非常不便，劉蘭香老師居住的番茅村距離自己家很遠(yuǎn)，但陳孟麗堅(jiān)持每天往返10多公里學(xué)習(xí)技藝。

經(jīng)過(guò)5年地跟師學(xué)藝、摸爬滾打，陳孟麗在2017年開(kāi)了個(gè)人工作室，2019年工作室轉(zhuǎn)型成公司。同時(shí)采用了“公司+合作社”的經(jīng)營(yíng)模式，通過(guò)給合作社下訂單，織娘根據(jù)訂單需求量進(jìn)行織錦；另一邊陳孟麗也會(huì)跟一些零散的織娘進(jìn)行合作，她們大多是來(lái)自當(dāng)?shù)氐拿撠殤簦ㄟ^(guò)織錦這門(mén)手藝賺錢(qián)養(yǎng)家。

在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中總會(huì)遇到一些困難。“剛開(kāi)始開(kāi)個(gè)人工作室的時(shí)候，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)資金支持，當(dāng)時(shí)是賣(mài)一筆賺一筆，所以工作室成長(zhǎng)的速度很緩慢，這是創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到的第一個(gè)困難。此外，剛開(kāi)始跟織娘合作也會(huì)遇到困難，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐睦枳骞媚镏v的是黎話，我溝通起來(lái)比較困難。另外一個(gè)困難就是學(xué)術(shù)上的困難，我不是科班出身，從設(shè)計(jì)到打樣，再到制作，其實(shí)是一個(gè)困難的過(guò)程。”陳孟麗說(shuō)。

一直以來(lái)，陳孟麗都非常喜歡的黎族傳統(tǒng)文化，她的家人也會(huì)在重要的活動(dòng)和節(jié)日上穿上傳統(tǒng)的民族服飾。“但是回到五指山以后，我發(fā)現(xiàn)很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)服飾的接受程度還比較低。我一直在想，在日常生活中，我們?yōu)槭裁床荒艽┟褡宸椬咴诖蠼稚夏兀?rdquo;陳孟麗帶著疑惑上開(kāi)啟了她的設(shè)計(jì)之旅。

陳孟麗在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，找到了如何讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方法。她不僅堅(jiān)持了民族文化的特色，還添加了創(chuàng)新時(shí)尚的文化理念。她嘗試通過(guò)局部采用手工黎錦面料，讓服飾更加接地氣，也讓價(jià)格更為合理，普通人也消費(fèi)得起。“民族創(chuàng)新服飾不僅僅是黎錦元素的應(yīng)用，還需要在設(shè)計(jì)和裁剪上下功夫，才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下潮流的款式。”陳孟麗說(shuō)。

陳孟麗告訴記者，其實(shí)她有一個(gè)夢(mèng)想，“是把我們的民族服飾帶到巴黎時(shí)裝周，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我會(huì)繼續(xù)研究和傳承我們民族文化，努力地設(shè)計(jì)出更多更好的作品。”